e a roda da vida realmente começou a girar.
dá um medinho, mas é bom.
melhor coisa é não resistir muito e seguir o fluxo.
e tenho dito.
Thursday, September 8, 2011
Saturday, August 27, 2011
os rins e as vontades
como eu tô nesse momento medicina chinesa total, aí vai a tradução, feita por mimzinha, de um trecho de um livro chamado "the web that has no weaver".
" 'Os Rins armazenam a Vontade.' Os Rins estão associados com ambos aspectos da Vontade. A Vontade Yang, as afirmações enérgicas que dão forma ao curso das décadas, pertencem a ela. As grandes viradas, os esforços decisivos, e os compromissos fundamentais que permitem a pessoa assumir responsabilidade por sua própria vida são criações da volição da Vontade Yang. A Vontade Yang é o mais dinâmico aspecto assertivo da pessoa, o máximo do Fogo.
A Vontade Yin é o outro lado da Vontade. É o encontro mais profundo com o destino final e inexorável que já existe escondido na semente indiferenciada. É o reconhecimento de que a força mais profunda não necessita esforço. A Vontade Yin é elusiva, quase intangível. É notada na quietude. Tem uma qualidade de mistério irredutível. A Vontade Yin fala do inevitável, da direção para a qual cada um de nós nos movemos e que só pode ser vista quando olhamos para trás e percebemos o quanto nos desenvolvemos ao longo do tempo. Fala de fatalidade e destino. Fala do desconhecido e da morte.
O reconhecimento da Vontade Yin permite que se desenvolva a virtude da Sabedoria. Essa Sabedoria não quer dizer saber coisas. Na verdade, tem mais a ver com estar profundamente conectado ao desconhecido. A Sabedoria é o reconhecimento de que a vida é o entrelaçamento do conhecido com o desconhecido. Sabemos que ela envolve a morte; mas sabemos também que ela envolve o desconhecido. A Sabedoria é o reconhecimento de um saber profundo que se infude à vida. Em última análise a Vontade Yang precisa aceitar a Vontade Yin para que a Essência possa dar o fruto da Sabedoria. A resolução precisa reconhecer o inevitável; a certeza precisa se curvar diante do desconhecido. A idade geralmente enfraquece o aspecto físico da Essência, mas a maturidade é o ingrediente necessário para que a dimensão espiritual da Essência possa brotar. A Essência se reflete na Sabedoria adquirida através de uma vida de reflexão.
Obviamente, um médico Oriental não pode e não deve dar Sabedoria a uma pessoa. Cada pessoa precisa achar a sua própria (talvez com a ajuda de figuras religiosas, família, amigos, professores, poetas ou filósofos). O médico Oriental pode, entretanto, fortalecer a Vontade do Rim. Quando a Vontade não está intacta, a pessoa pode ter um medo ou pavor incontrolável da morte, ansiedade existencial, ou inabilidade de sentir o encanto de envelhecer. Medo e Sabedoria compartilham uma energia parecida - ambos são um encontro do desconhecido. Medo, entretanto, não pode abraçar o desconhecido com confiança; medo não pode reconhecer a inevitabilidade do desconhecido. Sabedoria, por outro lado, reconhece a profunda verdade e tranquilidade do desconhecido. Quando um médico do Leste Asiático tem sucesso em ajudar a nutrir a Essência, o paciente irá receber apoio para reivindicar uma parte da sua própria Sabedoria. Quando a Essência floresce, a Sabedoria pode se manter."
" 'Os Rins armazenam a Vontade.' Os Rins estão associados com ambos aspectos da Vontade. A Vontade Yang, as afirmações enérgicas que dão forma ao curso das décadas, pertencem a ela. As grandes viradas, os esforços decisivos, e os compromissos fundamentais que permitem a pessoa assumir responsabilidade por sua própria vida são criações da volição da Vontade Yang. A Vontade Yang é o mais dinâmico aspecto assertivo da pessoa, o máximo do Fogo.
A Vontade Yin é o outro lado da Vontade. É o encontro mais profundo com o destino final e inexorável que já existe escondido na semente indiferenciada. É o reconhecimento de que a força mais profunda não necessita esforço. A Vontade Yin é elusiva, quase intangível. É notada na quietude. Tem uma qualidade de mistério irredutível. A Vontade Yin fala do inevitável, da direção para a qual cada um de nós nos movemos e que só pode ser vista quando olhamos para trás e percebemos o quanto nos desenvolvemos ao longo do tempo. Fala de fatalidade e destino. Fala do desconhecido e da morte.
O reconhecimento da Vontade Yin permite que se desenvolva a virtude da Sabedoria. Essa Sabedoria não quer dizer saber coisas. Na verdade, tem mais a ver com estar profundamente conectado ao desconhecido. A Sabedoria é o reconhecimento de que a vida é o entrelaçamento do conhecido com o desconhecido. Sabemos que ela envolve a morte; mas sabemos também que ela envolve o desconhecido. A Sabedoria é o reconhecimento de um saber profundo que se infude à vida. Em última análise a Vontade Yang precisa aceitar a Vontade Yin para que a Essência possa dar o fruto da Sabedoria. A resolução precisa reconhecer o inevitável; a certeza precisa se curvar diante do desconhecido. A idade geralmente enfraquece o aspecto físico da Essência, mas a maturidade é o ingrediente necessário para que a dimensão espiritual da Essência possa brotar. A Essência se reflete na Sabedoria adquirida através de uma vida de reflexão.
Obviamente, um médico Oriental não pode e não deve dar Sabedoria a uma pessoa. Cada pessoa precisa achar a sua própria (talvez com a ajuda de figuras religiosas, família, amigos, professores, poetas ou filósofos). O médico Oriental pode, entretanto, fortalecer a Vontade do Rim. Quando a Vontade não está intacta, a pessoa pode ter um medo ou pavor incontrolável da morte, ansiedade existencial, ou inabilidade de sentir o encanto de envelhecer. Medo e Sabedoria compartilham uma energia parecida - ambos são um encontro do desconhecido. Medo, entretanto, não pode abraçar o desconhecido com confiança; medo não pode reconhecer a inevitabilidade do desconhecido. Sabedoria, por outro lado, reconhece a profunda verdade e tranquilidade do desconhecido. Quando um médico do Leste Asiático tem sucesso em ajudar a nutrir a Essência, o paciente irá receber apoio para reivindicar uma parte da sua própria Sabedoria. Quando a Essência floresce, a Sabedoria pode se manter."
Tuesday, August 2, 2011
poeminha pro meu momento árvore
Bernardo é quase árvore.
Silêncio dele é tão alto que os passarinhos ouvem de longe.
E vêm pousar em seu ombro.
Seu olho renova as tardes.
Guarda num velho baú seus instrumentos de trabalho:
um abridor de amanhecer
um prego que farfalha
um encolhedor de rios – e
um esticador de horizontes.
(Bernardo consegue esticar o horizonte usando três fios de teias de aranha. A coisa fica bem esticada). Bernardo desregula a natureza:
Seu olho aumenta o poente.
(Pode um homem enriquecer a natureza com a sua incompletude?)
Manoel de Barros
Silêncio dele é tão alto que os passarinhos ouvem de longe.
E vêm pousar em seu ombro.
Seu olho renova as tardes.
Guarda num velho baú seus instrumentos de trabalho:
um abridor de amanhecer
um prego que farfalha
um encolhedor de rios – e
um esticador de horizontes.
(Bernardo consegue esticar o horizonte usando três fios de teias de aranha. A coisa fica bem esticada). Bernardo desregula a natureza:
Seu olho aumenta o poente.
(Pode um homem enriquecer a natureza com a sua incompletude?)
Manoel de Barros
Saturday, July 9, 2011
epifanias
O PRESENTE DOS MAGOS
O PRESENTE E OS MAGOS
"Se não souberes esperar, não encontrarás o inesperado, pois é inencontradiço e de difícil acesso" (Heráclito, Fr. 18)
Para a maioria de nós, a Epifania, ou o Dia de Reis evoca o momento no qual os Magos visitam o Menino Jesus, oferecendo-lhe, cada um, um presente.
A meditação que segue quer pensar este presente e este presentear, para tentar talvez resgatar algo que ficou soterrado sob a avalanche da troca quase compulsiva de objetos na qual se transformou o nosso hábito de dar presentes no Natal.
Em sua etimologia, a palavra "Epifania" nos fala de um vir à luz, de um aparecer que ao aparecer se mostra no brilho da aparência (phainein: revelar, mostrar; phainestai: aparecer, e, no ato de aparecer mostrar-se, revelar-se no brilho da aparência, e o prefixo grego epi: sobre, a; indica um subir, uma elevação). A palavra "Epifania" nos fala, portanto, do brilhar de uma Luz que se des-cobre a nós. Esta eclosão da Luz, este brilhar-para, acontece em um momento que não provém de uma decisão nossa, mas de uma atenção nossa.
“E sucedeu que a estrela - que tinham visto no Oriente - os precedia, até que chegando sobre o lugar onde se achava o Menino, parou. Vendo (novamente) a estrela, sentiram uma grandíssima alegria. Entrando na casa, viram o Menino com Maria, sua mãe, e prostrados Lhe prestaram homenagens, A seguir, abrindo os seus cofres, ofereceram-Lhe de presente ouro, incenso e mirra”(Mateus 2, 9-12).
Os Magos são os sábios, na compreensão arcaica da palavra: aqueles que discerniam os sinais do tempo, que liam a fala oracular do Cosmos. Os Magos são aqueles que estão atentos, receptivos e abertos ao relampejar do inesperado no comum e cotidiano. Lêem o sinal nos céus e empreendem a longa viagem, atravessando o deserto na fidelidade à estrela. E quando a estrela pára e se detém sobre a casa onde há uma criança e uma mãe, esta cena aparentemente tão comum, o coração de cada um deles é habitado por uma grande alegria: estando verdadeiramente presentes, podem receber a Presença que se mostra a nós a cada instante como dom, como presente do presente.
Assim, repensando o Fragmento de Heráclito que citamos no início de nossa reflexão, podemos dizer que o inesperado presenteia quem sabe esperar.
O presente do Mago, do sábio, é a própria sabedoria no seu sentido verdadeiro: a possibilidade de acolhermos a presença do momento presente. Estar presente é estar acordado, no sentido de desperto e atento, e também no sentido musical de estar afinado, sintonizado com a Presença que se presenteia enquanto inesperado, porque não somos nós que controlamos o Tempo, mas este que se dá a nós. Luz e sombra. Ganho e perda. Silêncio. Palavra. Todos, presentes do Tempo.
Dizemos: estou esperando um bebê. Aqui, a espera é acompanhamento amoroso de um processo em gestação, de um ser que se dará à Luz.
Saber esperar é abrir-se para a revelação do mundo enquanto Epifania, luminosidade que se manifesta no mais comum e cotidiano a uma consciência que a albergue. Neste momento, o Mago nos visita, nos habita. O presente dos Magos, é a aceitação e o reconhecimento da manifestação do sagrado no presente.
Mas esta Presença sempre presente só a podemos receber quando abrimos mãos de nossa pre-ocupação. Quando renunciamos à cobrança do passado e à ansiedade com o futuro. Então livres, porque desapegados, nos encontramos na ambiência da manjedoura, na plenitude do simples.
Saber esperar é também acolher o fato de que não é sempre que o presente dos Magos nos presenteia, porque nem sempre podemos acolher: tal é a nossa condição. Assim, os Magos nos visitam e se vão. Retornar a errância na fidelidade a uma estrela é sempre e novamente fazer a experiência da falta, da busca, e da esperança. Quando aprendemos novamente a aceitar e amar a própria viagem, novamente a estrela ilumina o que sempre esteve e está Aqui.
O PRESENTE E OS MAGOS
"Se não souberes esperar, não encontrarás o inesperado, pois é inencontradiço e de difícil acesso" (Heráclito, Fr. 18)
Para a maioria de nós, a Epifania, ou o Dia de Reis evoca o momento no qual os Magos visitam o Menino Jesus, oferecendo-lhe, cada um, um presente.
A meditação que segue quer pensar este presente e este presentear, para tentar talvez resgatar algo que ficou soterrado sob a avalanche da troca quase compulsiva de objetos na qual se transformou o nosso hábito de dar presentes no Natal.
Em sua etimologia, a palavra "Epifania" nos fala de um vir à luz, de um aparecer que ao aparecer se mostra no brilho da aparência (phainein: revelar, mostrar; phainestai: aparecer, e, no ato de aparecer mostrar-se, revelar-se no brilho da aparência, e o prefixo grego epi: sobre, a; indica um subir, uma elevação). A palavra "Epifania" nos fala, portanto, do brilhar de uma Luz que se des-cobre a nós. Esta eclosão da Luz, este brilhar-para, acontece em um momento que não provém de uma decisão nossa, mas de uma atenção nossa.
“E sucedeu que a estrela - que tinham visto no Oriente - os precedia, até que chegando sobre o lugar onde se achava o Menino, parou. Vendo (novamente) a estrela, sentiram uma grandíssima alegria. Entrando na casa, viram o Menino com Maria, sua mãe, e prostrados Lhe prestaram homenagens, A seguir, abrindo os seus cofres, ofereceram-Lhe de presente ouro, incenso e mirra”(Mateus 2, 9-12).
Os Magos são os sábios, na compreensão arcaica da palavra: aqueles que discerniam os sinais do tempo, que liam a fala oracular do Cosmos. Os Magos são aqueles que estão atentos, receptivos e abertos ao relampejar do inesperado no comum e cotidiano. Lêem o sinal nos céus e empreendem a longa viagem, atravessando o deserto na fidelidade à estrela. E quando a estrela pára e se detém sobre a casa onde há uma criança e uma mãe, esta cena aparentemente tão comum, o coração de cada um deles é habitado por uma grande alegria: estando verdadeiramente presentes, podem receber a Presença que se mostra a nós a cada instante como dom, como presente do presente.
Assim, repensando o Fragmento de Heráclito que citamos no início de nossa reflexão, podemos dizer que o inesperado presenteia quem sabe esperar.
O presente do Mago, do sábio, é a própria sabedoria no seu sentido verdadeiro: a possibilidade de acolhermos a presença do momento presente. Estar presente é estar acordado, no sentido de desperto e atento, e também no sentido musical de estar afinado, sintonizado com a Presença que se presenteia enquanto inesperado, porque não somos nós que controlamos o Tempo, mas este que se dá a nós. Luz e sombra. Ganho e perda. Silêncio. Palavra. Todos, presentes do Tempo.
Dizemos: estou esperando um bebê. Aqui, a espera é acompanhamento amoroso de um processo em gestação, de um ser que se dará à Luz.
Saber esperar é abrir-se para a revelação do mundo enquanto Epifania, luminosidade que se manifesta no mais comum e cotidiano a uma consciência que a albergue. Neste momento, o Mago nos visita, nos habita. O presente dos Magos, é a aceitação e o reconhecimento da manifestação do sagrado no presente.
Mas esta Presença sempre presente só a podemos receber quando abrimos mãos de nossa pre-ocupação. Quando renunciamos à cobrança do passado e à ansiedade com o futuro. Então livres, porque desapegados, nos encontramos na ambiência da manjedoura, na plenitude do simples.
Saber esperar é também acolher o fato de que não é sempre que o presente dos Magos nos presenteia, porque nem sempre podemos acolher: tal é a nossa condição. Assim, os Magos nos visitam e se vão. Retornar a errância na fidelidade a uma estrela é sempre e novamente fazer a experiência da falta, da busca, e da esperança. Quando aprendemos novamente a aceitar e amar a própria viagem, novamente a estrela ilumina o que sempre esteve e está Aqui.
Tuesday, June 21, 2011
Monday, May 16, 2011
Sunday, May 1, 2011
o tal do compromisso
"A maior ironia de assumir um compromisso é isto ser algo extremamente libertador - seja no trabalho, no lazer ou no amor. Tomar esta atitude liberta você do jugo da autocrítica, do medo que gosta de se disfarçar e desfilar como se fosse hesitação racional. Comprometer-se com algo é fazer com que sua cabeça deixe de ser um obstáculo na sua vida." ANNE MORRIS
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